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青花居士收藏杂谈:关于收藏的“胡说八道”作者:青花居士2014-11-2616:46:39来源:华夏收藏网本文为“201:火狐体育

发布时间:2020-08-21 04:31:02来源:火狐体育app编辑:火狐体育app阅读: 当前位置:首页 > 历史真相 > 手机阅读

火狐体育_   本文为“2014年华夏收藏网首届陶瓷珍藏有奖征文活动”作品    华夏收藏网讯 珍藏是必须理念的,一定的珍藏理念直接影响珍藏不道德;珍藏也是必须互相自学交流的,进而宽科学知识、开眼界、减眼力,提升珍藏水平。珍藏也有不少年份了,也经手过不少罐罐坛坛,通过这个过程,慢慢地对在收藏界中风行的一些经验之谈有一些新的了解和体会。

现整理出来,与藏友一起共享。仁者见仁,智者见智,权作“胡说八道”。  右图为:清顺治青花松竹梅罐  低25cm,垫为康熙后配上。    一、“珍藏靠的是眼力和眼光”    眼力也就是筛选藏品的真假;眼光是辨别量度藏品的珍藏价值以及今后的贬值趋势。

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这二点固然最重要。但还不应再加更为最重要的一条,即“财力”。财力是珍藏的经济基础。“金钱不是万能的,但借钱是万万不能的”珍藏是一个烧钱的不道德,如果说一个人的爱好直接影响他珍藏的门类,那么其财力水平要求了他在某一门类藏品的档次。

一个人的财力,还不会影响其眼力和眼光(珍藏专业工作者除外,因为他免费拥有认识自学研究大量藏品的机会和珍藏资源)。有什么样的财力,就不会注目某些门类和某一层次的藏品,也不会苦练某一门类中正处于某一层次藏品的眼力和眼光。

当然你的嗜好普遍,财力富裕,可以注目多门类藏品,苦练多门类藏品的眼力和眼光。古玩商们为了生机,就必需注目多门类的藏品,苦练多门类藏品的眼力和眼光。当然,这并不是说道玩游戏珍藏是财力浓烈的人的专利,玩游戏瓷片有玩游戏瓷片的体验,玩游戏民窑有玩游戏民窑的体验,玩游戏官窑有玩游戏官窑的体验。玩游戏珍藏必需是量力而行,根据财力给自己珍藏定位。

   二、“宁收一件精品,不缴十件普品”。    这句话说道的是珍藏要有的精品意识,但归属于理想主义状态。   (1)精品普品的标准是比较的,一件五万元的藏品,对某些人来说是精品,但对某些人来说是普品。精品与普品不应根据自己的财力大小来确认。

(2)珍藏是一个普品到精品的过程。五年前你指出是精品,五年后你也就有可能指出是普品。 (3)普品和精品又是一个数量和质量、过程和结果的关系,普品偏向数量和过程,精品偏向质量和结果。 假如一个收藏者一年有100万的珍藏基金,也许他不会讨厌珍藏5件有所不同风格的所谓普品,享用一个珍藏过程;也许他不会等候机会,重拳出击夺下一个所谓精品;对古玩商来说,也许不会卖更加多的并指出性价比较高,不受各类藏友讨厌的藏品。

前者享用了五个过程给他带给的体验;后者感觉了精品给他带给的体验;古玩商则享用了赚的体验。大家都其乐融融。

   三、“珍藏要执着真为、精、新的” 这句话从一个侧面谈谈藏品的标准,从字眼见到底。要接到这样的藏品,其眼力、眼光以及财力也必需超过适当的境界。如果对这句话解读失当,则具有一定的迷惑性,转入珍藏误区。

因为高仿五品执着的标准也是“真为、精、新的”。草民对这句话不作以下的解读和理解。“真为”就是要门口,而且是大门口。

市场上的藏品可以把它分成三类。第一类是一眼大门口;第二类是一眼仿品;第三类是模棱两可,界与门口与高仿之间(这里所说的是你眼力还正处于模棱两可的水平,对藏品来说结论只有一个,或新的或老)。 每个人的眼力强弱,对这三类藏品辨别的结果认同有所不同,特别是在是对第三类藏品 的辨别,有些藏友会把杨家的说成新的,也有的藏友把新的说道成老的。

这几乎各不相同他的珍藏经历、经验和眼力。这也是不少藏品不会引起争议的一个主要原因。

作为明确的一个收藏者来说,当你的眼力还并未超过对第三类藏品做出具体辨别时,应当自由选择第一类大门口的,冷静退出第三类藏品。在也许丧失精品,也许随便出院之间,宁愿自由选择前者。除非你有非常的财力并做好出院的心理准备,冒险夺下,作为自学研究的标本。

“精”则是指“精品,精品是比较的,根据自己的财力及珍藏的实际情况确认藏品的档次。所谓“新的”草民以为解读为品相更加熟悉。老器如新的藏品固然好,但必需以大门口为前提。

目前市场上上档次的、品相原始的藏品已很少,老器如新的藏品更加少之又少,遇上老器如新的藏品更加应当引发警觉,多请求高手未尽。 四、“多习多看少使出,苦练好内功再行使出” 所谓内功,也是指一个人的眼力与眼光。这句或许对初学珍藏,又有很强出售性欲的藏友是一种警告和劝说。

但内功只能靠多习多看是苦练不成的,因为珍藏是一种实践性、经验性很强的活动。一个人的内功与他使出的实践中经历、经验丰富成正比。所谓多习多看,是所指多整天、多看博物馆,多回头市场,多向行家求教,这些自学都是必需的,也是最重要的。

书本自学不会对你的珍藏有适当的理论指导,减少珍藏的科学知识;参观博物馆,观赏实物,不会强化感性认识,提升审美能力;逛逛市场可以自学一些真假科学知识,理解一些市场信息。但这些自学是有局限性的。 书本知识仅有获取理性认识,单凭图片是无法苦练辨别真假的眼力;博物馆的实物,不能看,无法上手,并且博物馆的藏品档次较高,市场上也少见,与你的实际珍藏层次有较小距离;逛逛市场,如不使出化钱,你对藏品理解的信息也是表面愚蠢的。

因此所有自学活动都必需与使出的实践中结合。 只有当你花上真为金白银卖某个藏品时,(当然,能在品行好,眼力低的行家必要指导下更为好)就不会调动你大脑的每个细胞,再行辨别其真假,再行仔细观察其品相,同时不会在内心较为同类藏品的性价比,确认自己的心理价位。如果价位适合,卖给藏品后又不会对其展开研究。这一过程是很好提升眼力的过程。

如果说使出卖藏品是苦练眼力的过程,那使出买藏品则是苦练眼光的过程。通过买藏品来证明你当时买入藏品的眼力如何,也证明该藏品市场的价值与珍藏价值如何。 从这个意义上说道,一个人珍藏的内功(眼力眼光)。

与其使出实践中及由此取得的经验密切涉及。当然自学依然是最重要的,珍藏的过程是个边自学,边实践中,大大自学,大大实践中的过程,不不存在先后问题,经过若干年的珍藏,累积了一定的经验,有了一定的眼力和眼光,再行看若干年的书,进账认同不一样,当然书一定要自由选择好书看。 作者后记:2年多没写珍藏杂谈了。此文既作为本人的珍藏杂谈系列,也号召管理员声援作为征文,其观点仁者见仁,智者见智,权作“胡说八道”。

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